تقرير مؤسسة أولاد الأرض عن الأوضاع العمالية في يونيو 2008

Tweet

أولاد الأرض ترصد

20 اعتصاما

و14 إضرابا

و5 تظاهرات

وانتحار عاملين

وفصل وتشريد 422 عاملا

ومصرع وإصابة 28 عاملا نتيجة غياب وسائل الامن الصناعي

حصاد الحركة العمالية في شهر يونيو



اضغط الصورة لتحميل التقرير

شكر خاص لــ مجموعة تضامن مصر

اضحك مع مجلس الشعب المصري

Tweet

دي رسالة قديمة وصلتني بالميل زمان لكن لسه الوضع زي ما هو
فاهنشرها من غير زيادات
*شر البلية ما يضحك*
----------------------------

مجلس الكوميديا

----------------

*******

أدينا بنسلي نفسنا على ما الهبابة الجلسة دي تخلص
**********
طب والله اللب ما عليه ملح
**********
قال إيه يا نظيف يا خويا .. اديني بس الأول حباية لب كده من جنبك
**********
يعني لازم تتزنقي في سناني دلوقتي ؟؟
**********
هيء هيء هيء .. بطل بقة يا عز هيشوفونا
**********
أنا ماليش دعوة بحاجة
**********
هش بقة .... خخخخخخخ
**********
طب والله قصص ميكي لسة حلوة وهاكملها من تحت لتحت
***********
عزف منفرد .. إممممممممممممم خخخخخخخ
**********
عزف جماعي ... خخخخ..خخخخخ..خخخخخخخخخ..خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
**********
مفيش حد شايفنا مليني السؤال الأول بس ... وداري وشك
**********
اصحي يا فقي الناس شافتك
**********
خخخخخخخ .... إوعوا حد يقرب لي .... خخخخخخخ
**********
أخيرا هاعرف اعسل لي شوية بصحيح
**********
تعسيلة تمااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااام .. الواحد يجي كل يوم يريح جتته هنا

صباحك زي وشك ياحكومة الاهمال

Tweet

الشهيد : محمود السعيد سنة تانية حقوق حلوان

طب بتروح فين الفلوس اللي بندفعها سنوياً نظير التأمين الصحي ياحرامية ياولاد الكلب؟؟!

التفاصيل على مدونة طلاب حركة حقي

إبراهيم صلاح الدين ... حالة فرديه ده كمان يا ولاد الـ@#$@#$؟؟

Tweet

ابراهيم قبل تعامله مع قسم امبابة
ابراهيم بعد تعامله مع قسم امبابة

يوم الاثنين الموافق 25 فبراير 2008 قام كل من مركز النديم للتأهيل النفسي لضحايا العنف ومركز هشام مبارك للقانون والجمعية المصرية لمناهضة التعذيب بتقديم بلاغ لرئيس نيابة قسم إمبابة نيابة عن المواطن إبراهيم صلاح الدين حسن حسين ضد كل من مأمور قسم إمبابة، ورئيس مباحث قسم إمبابة وضابط مباحث قسم إمبابة

أما السبب فهو كالتالي كما جاء على لسان المواطن إبراهيم صلاح الدين حسن حسين، بعد أن جاء إلى مركز النديم فور إطلاق سراحه من القسم.. وهو يرتدي قميصا ملوثا بدمائه من تأثير ما تعرض له من تعذيب على يد رجال الداخلية المصرية في قسم شرطة إمبابة

بدأت القصة في عام 2004

المأساة كاملة على مدونة واحده مصرية

أغيثوا فلاحي قرية طيبة 2

Tweet

فى 3 أكتوبر 2007 قامت قرية طيبة 2 على صرخة بوجود كثيف لقوات الأمن فى اراضى بعض الفلاحين .... ذهب الناس ليفاجأوا بأن هناك حكم بإرجاع الأرض للملاك القدامى و تشريد 18 اسرة دون سابق إنذار و تهديدهم بأن هناك المزيد من الأراضى ستأخذ من القرية،وتم تلفيق قضية شروع فى قتل لاحد الفلاحين

ربما لا تكون تلك القضية بقوة قضية سراندو فلم يقتلوا احداً هناك بعد , لكن هل سننتظر حتى تقتل نفيسة المراكبى اخرى حتى نتحرك

فلنتحد معاً لمنع الهجمات على الفلاحين الكادحين

فلنقف معهم فى قضيتهم و لنحولها الى قضية رأى عام
فلنذهب معهم الى جلستهم يوم 4 فبراير الساعة التاسعة فى مجمع المحاكم بالاسكندرية
فلنذهب جميعاً لأن المعتدين يراهنون على ضعف الفلاحين و عدم وجود من يقف معهم

فلنساندهم كل على طريقته

فلينشر الصحفيون و يكتب المدونون و يتطوع المحامون و يساندهم النشطاء
فلنقف معهم و نوقف الظلم

ندوة مركز الدراسات الاشتراكية لهذا الأسبوع

Tweet

مركز الدراسات الاشتراكية

يدعوكم إلى حضور ندوة

اكذوبة استمرار الدعم وزيادته

بين سوء رغيف العيش، وزيادة اسعار انابيب البوتاجاز، وسكن العشش والقبور، وانهيار التعليم، وتردي الخدمات الصحية، وتلوث الهواء، وأزمة المواصلات، وخصخصة الخدمات، وبيع البنوك.. بين كل هذه المآسي يعيش المصريون في مطلع القرن الحادي والعشرين.. هذا بينما تدعي السلطة أنها مازالت مصره علي استمرار الدعم وزيادته

في هذه الندوة نتعرف على حقيقة هذه الاكاذيب، ونفهم كيف ولماذا أصبح هذا حالنا في ظل سلطة مبارك وحكومة نظيف اللتين تضافرتا لإفقار الشعب وسحب مكتسباته من خلال سياسة الخصخصة والليبرالية الجديدة...

المتحدثون

أ. سعد عبود – عضو مجلس الشعب

أ. مصباح قطب – مسئول الصفحة الاقتصادية بالمصري اليوم

أ. وائل جمال – عضو مركز الدراسات الاشتراكية

وذلك يوم الاثنين 14 يناير 2008 في تمام الساعة السابعة مساء
بمقر مركز الدراسات الاشتراكية




مركز الدراسات الاشتراكية
شــ 7 ــارع مراد - ميدان الجيزة
www.e-socialists.org

السجن 5 سنوات لضباط شرطة عقابا على تعذيب مواطن بالإسكندرية

Tweet

أصدرت محكمة مصرية السبت، حكما بسجن ثلاثة ضباط شرطة، بعد إدانتهم في قضية تعذيب مواطن بالإسكندرية، وإرغامه على على ارتداء ملابس نسائية والسير بها في الشارع لإذلاله.

صدر الحكم على يسري أحمد عيسى (ضابط)، بالسجن خمس سنوات، بعد إدانته بالتعذيب والاعتداء على شرف سجين، وحكمت على شرطين آخرين بالسجن لمدة عام لكل منهما.

تعود القضية إلى شهر إبريل 2006، عندما أرغم الضابط يسري أحمد عيسى المواطن إبراهيم عباس، الذي كان مشتبها به في جريمة سرقة، على ارتداء ملابس نسائية، والمشي في شوارع الإسكندرية، بعد ضربه وتعذيبه داخل قسم الشرطة

وفي أول تعليق له عقب صدور الحكم قال إبراهيم سالم: "أنا شعرت أن كرامتي رجعت لي، وإن فيه حق في البلد، وبقيت بني آدم من جديد، والحكم ده رد لحقي، وأنا فرحان إن واحد زي المتهم يسري مش حيقدر يمارس تعذيب على الناس مرة تانية،واستقبل أهالي المجني عليه الحكم بالزغاريد والأحضان وتوزيع الشربات والهتاف، قائلين: يحيا العدل ، جاء الحق وزهق الباطل

الخبر منقول عن موقع التعذيب في مصر

شكر خاص لمدونة بحب مصر على رفع الفيديو على الانترنت

تضامنوا مع فاطمة رمضان

Tweet

لا لمعاقبة العمال الكادحين.. لا لفصل النقابيين الشرفاء

تعلن كافة الجهات و المنظمات الموقعة أدناه احتجاجها ورفضها القاطع، لما بدأت أجهزة الدولة المصرية في ممارسته، كتعقب للقيادات النقابية والعمالية في مصر، وترفض الإجراءات التي يقوم بها عناصر التنظيم النقابي الرسمي لتجميد النشاط النقابي لـ "فاطمة رمضان أبو المعاطي" النقابية بمديرية القوى العاملة بمحافظة الجيزة، وذلك بسبب قيامها بتفعيل حملة جمع توقيعات بين موظفي المحافظة، وذلك للمطالبة بعدة حقوق ومطالب شرعية للعاملين، وهذا بعد أن رفضت اللجنة النقابية عرض هذه المطالب على المسئولين بدعوى "عدم إثارة البلبلة". الجدير بالذكر أن هذه الخطوة جاءت بعد شطب اسمها من انتخابات "جمعية الخدمات" للعاملين بمديرية القوى العاملة بالجيزة، وذلك حسبما قيل لها "بسبب دواعي أمنية".


إن الموقعين أدناه يرفضوا هذه الإجراءات كما رفضوا فصل العاملة و النقابية المناضلة "عائشة عبد العزيز أبو صمادة" من شركة "الحناوي"، وفصل العامل "أشرف عبد الونيس" من شركة سكر الفيوم، وفصل العامل "سعيد شحاتة" من شركة :بوليفارا"، وفصل عشرة عمال من شركة "تراست"، وثمانية آخرين من شركة "انفيت". ونؤكد على أن هذه الإجراءات التي بدأتها الدولة لعقاب القيادات العمالية والنقابية الذين طالبوا بحقوقهم المسلوبة ومطالبهم الشرعية، لن تقوى علي إخماد هذه الحركة الاجتماعية الواعدة، التي لن تهدأ إلا بانتزاع كافة حقوقها المسلوبة.


الموقعون:-

1- لجنة التضامن العمالي
2- حركة عمال من أجل التغيير
3- اللجنة التنسيقية للحقوق والحريات النقابية والعمالية

------------------------------------------------------------------------
ومن هنا أدعوكم جميعاً قراء مدونتي الأعزاء ، أفراداً ومدونين ومؤسسات .... للتضامن مع الزميلة العزيزة التي هي أحد أشرف النقابيين المصريين وأحد أكثرهم نضالية وانتماء لهذا الوطن ..... فأرجوكم للتضامن وقع بإسمك ووظيفتك .... ولنبدأ حملة تضامنوا مع فاطمة رمضان في كل المدونات ..... لأنها مناضلة حقيقية وتستحق التضامن معها في مواجهة الظلم والتعسف الذي تتعرض له نتيجة كونها مدافعة عن حقوق العمال والموظفين

متابعة
----------

بيان مركز الدراسات الاشتراكية
فلنتضامن مع النقابية المناضلة فاطمة رمضان

في مسلسل جديد يستهدف القيادات النقابية والعمالية النشيطة، صدر قرار بتجميد عضوية الزميلة فاطمة رمضان باللجنة النقابية لموظفي القوي العاملة بالجيزة، والحاصلة علي أعلي الأصوات في انتخابات الدورة الأخيرة للنقابات العمالية (بعد أن خاضت معركة شرسة ضد وكيل الوزارة السابق بسبب تجاوزاته الإدارية والوظيفية العديدة والتي أسفرت عن نقله خارج القاهرة).

ويأتي هذا القرار في الوقت الذي بدأت فيه الاحتجاجات العمالية تصل إلي قطاع موظفي الدولة، وانتصارهم في معركة الضرائب العقارية. والمعروف أن هناك قطاعات عديدة من الموظفين تعاني من التفرقة بين العاملين التابعين لديوان عام الوزارة وبين العاملين بالمديريات بالمحافظات.

والغريب أن التنظيم النقابي الرسمي، بدلاً من سعيه للقيام بدورة في الدفاع عن حقوق أعضاءه، يقوم بنفسه باستبعاد العناصر النشيطة التي تمارس دورها النقابي المنتخبة من أجله. والأغرب أن توافق النقابة العامة بالتصديق علي قرار التجميد، مما يعني أن اتحاد العمال ما زال مصراً علي الابتعاد عن الحركة العمالية، بعد أن ثبت فشله وتقاعسه عن القيام بدوره كما أوضحت التحركات العمالية الأخيرة.

ونحن نتوقع ألا تكون واقعة الزميلة فاطمة رمضان آخر المطاف في ذلك المجال، فالمعركة ما زالت في بدايتها، ويوماً بعد يوم سوف يحسم العاملون في كافة المواقع موقفهم وسيفرقون بين العناصر النقابية الشريفة والعناصر التي تعمل ضد مصلحتهم.
ونؤكد أن مثل تلك القرارات لن توقف فيضان الحركة الجماهيرية الهادرة ولن تنقذ التنظيم النقابي القائم من مصيره المحتوم بعد أن فقد ثقة جميع العاملين، ولن تحل مشاكل عمال مصر اللذين بدءوا في التحرك والاتجاه بالحركة الجماهيرية المتصاعدة، الساعية لاستعادة حقوقها المسلوبة الاقتصادية والتنظيمية.

ونحن ندعو كل النقابيين الشرفاء في كل المواقع للتضامن مع الزميلة فاطمة رمضان واستنكار ورفض ما حدث لها لأن ذلك دفاعاً عن دورهم النقابي الذي تم انتخابهم من أجله، كما نناشد العاملين بمديرية القوي العاملة بالجيزة لدفاع عن زميلتهم التي اختاروها لتمثلهم وإعلان تمسكهم بها.

ومركز الدراسات الاشتراكية يعلن أن معركة فاطمة رمضان هي جزء من معركة الحركة العمالية والنقابية في مصر، لذلك فنحن ندعم تلك المعركة وصولاً - مع كل الشرفاء الكادحين في مصر- لفجر جديد تبنيه سواعد الكادحين في مجتمع يسوده العدل والحرية.

مركز الدراسات الاشتراكية

4/1/2008

أغيثوا سكان جزيرتي القرصاية والدهب

Tweet

(reformer1976)الفيديو على يوتيوب من عند

حياة بسيطة هادئة يعيشها أهالي جزيرتي «القرصاية والذهب» الذين يعتمدون علي حرفتي الصيد والزراعة لكسب قوت يومهم، في حين يتصلون بالعالم المحيط بهم عن طريق عدد من المعديات التي تعتبر وسيلة النقل الوحيدة في مثل تلك الجزر.

الثلاثاء الماضي كان يوماً فاصلاً بالنسبة لسكان جزيرة «القرصاية» التي تبلغ مساحتها ٧٥ فداناً ويعيش فوقها نحو ٢٠٠ نسمة، المحيرة الهادئة تحولت فجأة إلي بركان من الغضب والقلق، بعد أن أقدمت الحكومة علي طرد عدد من سكان الجزيرة من مساحة يزرعونها تقدر بنحو ٦ أفدنة، وذلك بدعوي استخدامها للمصلحة العامة، لكن السكان الذين سمعوا منذ فترة عن نية الحكومة لطردهم من الجزيرة لصالح بعض المستثمرين لم تنطل عليهم الحجة، ورفضوا الخروج من أرضهم، فما كان من جهات التنفيذ، إلا أن طردتهم بالقوة بعد أن أطلقت الأعيرة النارية في الهواء واعتدت علي الأهالي بالهراوات والعصي المكهربة.

نادية عثمان، «٤٥ سنة» إحدي نساء الجزيرة تعجبت من تعامل الحكومة المصرية مع مواطنيها، بكل هذه القسوة إلي الحد الذي يدفعها للاعتداء عليهم وكأنهم يهود رغم كونهم مواطنين مصريين فقراء، هم أحوج ما يكونون إلي عطف الحكومة بدلاً من إذلالهم بهذا الشكل.أضافت نادية: أعيش علي الجزيرة منذ ٢٠ عاماً برفقة زوجي الذي يعمل «جنايني» بناحية منيل الروضة، والآن تريد الحكومة احتلال الجزيرة كلها وطردنا منها حتي يمكنها أن تبيعها لأحد المستثمرين لإنشاء منتجع سياحي فوقها، فأين يذهب سكان الجزيرة من الفقراء الذين لا يعرفون في دنياهم سوي الصيد والزراعة ولا يوجد لديهم أي مصدر آخر للدخل، بل إن بعضنا حمل طوب بيته فوق رأسه من الجيزة والمناطق المحيطة حتي تم بناؤه.

واستطردت: «كل حاجة صعبة و«طافحين» الدم لكننا نحمد الله وراضيين بحالنا»، وفي المقابل فإن الحكومة لا تدعنا نعيش في سلام وتريد هدم استقرارنا.مجدي يوسف جمعة، ٤٥ سنة مزارع، قال إنه يملك هو وشقيقه وشخص ثالث مساحة نصف فدان في جزيرة القرصاية مزرعة بالأرز والذرة.. وفي السابعة من صباح الثلاثاء الماضي فوجئنا بعدد كبير من العساكر يقودهم أربعة ضباط يقومون باحتلال الأرض بل إنهم أمسكوا بالمزارعين الذين تواجدوا بها واعتدوا عليهم وأطلقوا عدداً من الأعيرة النارية، وفي النهاية قالوا إن علينا أن نحضر الأوراق التي تثبت حقنا في الأرض للذهاب معهم إلي جهة ما، وعندما وصلنا فوجئنا بهم يقومون بالضغط علينا للتنازل عن الأرض بعد أن وجهوا لنا تهمة محاولة قلب نظام الحكم علي الرغم من أننا ذهبنا معهم بمحض إرادتنا.

وأضاف: لم يكن أمامنا في نهاية الأمر، إلا التوقيع بالتنازل عن الأرض حتي نستطيع العودة لأسرنا، خوفاً من أن يتم سجننا لعدة سنوات بتهمة ملفقة، فقد سبق أن قاموا بردم ١٥ فداناً من القرية الفرعونية، رغم أنها كانت مزروعة بالبردي، وهو ما يؤكد أن وزراء الحكومة يريدون أن يكون لكل منهم ٣٠ قصراً بعدد أيام الشهر وأنهم لم يجدوا أمامهم سوي الجزيرة وفلاحيها لسرقتهم.

عبدالفتاح عبدالمعطي، مزارع من مواليد جزيرة القرصاية عام ١٩٥٣، وهي نفس المكان الذي عاش به والده وجده قبل أن يتركا له فداناً من الأرض، هو مصدر دخله الوحيد الذي ينفق منه علي أسرته، صباح الثلاثاء الماضي، فوجئ عبدالفتاح بعدد من العساكر يعتدون عليه بالضرب ويطلقون النيران في الهواء، حين رفض التخلي عن أرضه ، وهو ما دفعه للتساؤل: إذا كانت الدولة تقول إن هذه أرضها فنحن من أبنائها، فما الذي يدفعها لأخذها منا وإعطائها لمستثمرين هم في غني عنها، بينما نحن لا نعرف سوي الفلاحة في الأرض التي تعتبر كل حياتنا؟!

حالة أم عبدالمنعم «٦٠ سنة» كانت أكثر صعوبة وأشد قسوة، إذ علي الرغم من أن العجوز لا تملك أي مساحة في الأرض التي تم أخذها من أصحابها، فإنها بكت بشدة وهي تنظر إلي بيتها الذي ذاقت المر ـ علي حد وصفها ـ هي وزوجها الذي توفي قبل ٢٠ عاماً حتي تمكنا من تأسيسه، والآن أصبحت تخشي تلك الساعة التي يتم فيها طردها هي وبناتها الأربع والولد الوحيد الذي يتحمل عبء الإنفاق علي الأم والشقيقات، بالإضافة إلي زوجته وأطفاله الثلاثة.

دموع الأم انسابت وهي تقول: هم يقولون لنا إنهم سيأخذون الجزيرة لإعطائها لمستثمرين ولو أن لنا بلداً أو مكاناً آخر، لفرطنا في بيوتنا هذه لكن ليس لنا أي بديل.. لذلك من الصعب أن نفرط فيها، بعد أن بنيناها بدماء قلوبنا طوبة بعد الأخرى.

لم يختلف حال أم محمد «٥٠ سنة»، عن حال سابقتها فقد توفي زوجها أيضاً قبل ١٧ عاماً تاركاً لها ٥ أطفال، وقتها ذهبت أم محمد إلي وزارة الشؤون الاجتماعية حتي يمكنها الحصول علي أي معاش يعينها علي تربية صغارها، لكنها فوجئت بالموظف المسؤول يطلب منها ٥ جنيهات رشوة نظير إنهاء إجراءات المعاش.تقول أم محمد ألم يكن معي وقتها جنيه واحد حتي أدفعه للموظف المرتشي لذلك قررت العودة إلي الجزيرة ونسيان أمر المعاش ومن وقتها لم يكن أمامي سوي العمل في الحقل وتربية المواشي والأغنام للإنفاق من عائدها علي أولادي، حتي استطاع أربعة منهم إنهاء تعليمهم وتبقي لي الأخير الذي يدرس بكلية التجارة حاليا.بدت الحيرة علي وجهها قبل أن تكمل كلامها بسؤال: أنتم «تصورا وتنشروا كلامنا ولاّ هتخافوا زي اللي جُم قبلكم»؟ بعدها أقسمت أن الجزيرة هي أعز مكان عليها لدرجة أنه عندما مات زوجها جاء أهلها من الجزيرة المجاورة وأرادوا أخذها وأطفالها معهم لكنها رفضت وتمسكت بالبقاء في الجزيرة.

حامد علي «٢١ عاماً»، هو أحد شباب الجزيرة اضطر إلي الخروج من المدرسة في المرحلة الإعدادية للعمل بالصيد مع والده حتي يساعده في تربية أشقائه.ما حدث في الجزيرة انعكس بدوره علي حامد، بأن تم منعه ومعظم الصيادين من العمل في المناطق المجاورة للمساحات التي تم أخذها من الأهالي، وهو ما دفعه للقول: نحن لا يوجد لنا مصدر دخل آخر وتساءل: «وهل إذا اشتغلت حرامي أو نصاب سيعجب الحكومة ذلك؟» ولم يجد الشاب سوي التأكيد علي أنه وغيره من أهل الجزيرة مصريون وليسوا يهودا حتي تتعامل الحكومة معهم بهذه الطريقة.ما حدث في جزيرة «القرصاية» نقل بدوره الخوف والهلع لأهالي جزيرة الذهب التي تبعد عنها بأقل من ٢٠٠ متر وتبلغ مساحتها نحو ٣٥٠ فدانا، منها ٢٠٠ فدان وضع يد بينما يبلغ عدد سكانها نحو ٢٠ ألف نسمة.

أهالي جزيرة الذهب أكدوا أنهم يسمعون عن نية الحكومة أكدوا إعطاء بعض الجزر للمستثمرين منذ ٦ شهور لكن ما حدث علي جزيرة القرصاية بالأمس القريب أكد مخاوفهم، وهو ما دفع عبدالمنعم محمد «٦٥ سنة» للقول: لا أملك أرضاً علي الجزيرة لكني أعمل بالأجر لأنفق علي أسرتي ولا أفهم كيف تأخذ الحكومة هذه الأرض ونعطيها للمستثمرين وأين سيذهب أكثر من 20 ألف شخص هم سكان الجزيرة؟!وأضاف: حتي لو أعطونا بيوتاً بدل بيوتنا فنحن لا نفهم سوي في الزراعة ولا نستطيع العمل بأي مهنة أخري، ولا ينقصنا علي الجزيرة سوي وجود مدرسة ومستشفي لخدمة أولادنا.نفس الشيء بالنسبة لعبادة يوسف «٦٠ سنة» والذي رفض الخروج من الجزيرة حتي لو أعطته الحكومة «فيلا» فهو يشعر بالراحة والسعادة وهو يعيش في تراب الجزيرة ـ علي حد وصفه.

أما حلاوتهم خليل «٤٥ سنة» فقالت: كنا نحلم بأن تقيم لنا الحكومة مدرسة ومستشفي لخدمة الأهالي، لكننا الآن نتمني من الله أن يبعد عنا الحكومة وأفكارها ومشاريعها بعد أن استكثرت علي أنا وابنتي العيش في أمان من إيراد قيراط الأرض الذي نملكه علي الجزيرة.أما سعيد يس «خراط خشب» فقال: الحكومة تريد تحويل الجزيرة إلي قرية سياحية في الوقت الذي لا نستطيع نحن العيش خارجها ولا يمكن لنا أن نتركها بأي حال من الأحوال

المقال نقلاً عن موقع مركز تضامن أهالي امبابه

في الرد على مقال من مدونة بلا اسم

Tweet

كنت بابص على المدونات كالعادة حين قرأت مقالاً على مدونة السيد شبل "بلا اسم" بعنوان " موقفى من الإشتراكية وجمال عبد الناصر" اضغط الرابط لمشاهدة المقالة

وكمان كنت رديت عليه هناك لكن الرد كان محتاج مساحة .... فوعدته بأن أنشر الرد على شكل بوست هنا ونبدأ حواليه مناقشة وأتمنى انها تكبر وتضم ناس أكتر .... يعرضون أفكارهم ونتناقش حولها أنا هانقل أجزاء من المقال الأصلي وهاتكون باللون الأبيض وردي هايكون بالأحمر أسيبكوا مع الرد ومنتظر مداخلاتكم

*************************************************************************************

الشيوعية تنتصر الفقراء فيها عن طريق تصادم الطبقات والمشاحنة.. وتحمل الضغينه لكل صاحب مال" وهذا إفتراء فليس كل صاحب مال شرير وليس كل فقير صالح بل ربما يكون العكس ويكون كثيرا"
لم يقل أحد أن كل أصحاب المال أشخاص أشرار ولكن اعتراضنا على النظام الرأسمالي له أسانيد علمية .... ولم يكن مستنداً الى أن صاحب المال شرير ..... بل ان النظام الاقتصادي الذي يمثل "صاحب المال" أحد عوامل نجاحه هو المشكلة ..... لأنه وببساطة ينتج بهدف الربح وليس لأي هدف اخر .. ولتذهب حاجات المجتمع الى الجحيم ..... لذلك تجد بعض السلع المستفزة - خاتم بـ 0.5 مليون دولار مثلاً - ... وفي نفس الوقت الذي ترى أطفال الشوارع يلعقون صفائح التونة من حاويات القمامة .... وذلك على سبيل المثال لا الحصر

وتفسر التاريخ على اساس مادى تغفل فيه الطبيعة الإنسانية
يتم تفسير التاريخ على أساس مادي ولكنه لا يغفل الطبائع البشرية ... بل يفسرها ويفهم أسبابها ويشرحها على أنها نتاج المجتمع وليست فردية فريدة من نوعها ... وذلك لأن الارتباط بنمط معين من الحياة يؤدي الى تقارب الطبائع بين الناس المرتبطين سويا بهذا النمط

كما أنها لا تخلو من الأنانية والكراهيه
دي بجد بأه غريبه ومش فاهمها ... لأن الأنانية من أهم سمات الرأسمالية وليست الاشتراكية ... أما بالنسبة للكراهية .... فيمكنك أن تقول بثقة وأنت مستريح أن السبب في الكراهية هو ذلك النظام القذر الذي يسحق الفقراء ويهمش مطالبهم لحساب رجال الأعمال وأصحاب السلطة

ويشعر مريديها من" الماركسيين" أنهم يملكون الحق المطلق وهذا قمة الجهل
وهذا اطلاق لحكم عام بلا أدلة لأن هناك ماركسيين تراهم في قمة التواضع وانعدام العجرفة والتعالي - اسأل عن "نبيل الهلالي .. الله يرحمه" ... أو اسأل حد على" كمال خليل " وغيرهما الكثيرين من الماركسيين المحترمين -

و تقسم المجتمع إلى طبقتين مستغلة بكسر الغين ومستغلة بفتح الغين وهذا منافى للواقع -
ما دليلك على أن ذلك منافياً للواقع .... أنا أستطيع أن أضرب لك ما شئت من الأمثلة على أن ذلك هو الواقع .... ولكني أعتقد أنها أوضح من أن تحتاج الى توضيح .... يكفي أن مصر بها شخص واحد، هو أنسي ساويرس، بلغت ثروته في بداية عام (2006 ) 4.8 مليار دولار. وفي الوقت الذي نجد فيه مليون شخص يحصلون فقط على معاش للضمان الاجتماعي تبلغ قيمته 50 جنيها شهريا-

كما أن فكرة القضاء على الملكية الفرديه تماما كما دعوا إليها درب من دروب العبث

ياعزيزي أية ملكية تلك التي تتحدث عنها ... أهي ملكية 1% من البشر لـ 99% من الثروات في العالم ؟؟؟ ! وهل هذا هو العدل ؟؟؟؟ !!!

كما أنها ترى أن الحاكم لابد" وفقا لنظرتهم" أن ياتى من الطبقة الفقيرة" البوليتاريا" "البروليتاريا" حتى ولو مارس قدرا من اليكتاتوريه وهذا بالتحديد ما مارسه" لينين و ستالين" بعد الثورة وبالتالى ونتيجه لهذا المبدأ ظهرت طبقة شعبيه " الكاتو" أو الإقطاعيين الديكتاتوريين الجدد الذين كانوا يعانون من مثل ما مارسوه هم.. تقديسهم لكتب وأفكار ماركس وإيمانهم بنظرية "الحتميات" يجعلك تتساءل من أين لهم بحتمية وقوع تنبؤاتهم" التى لم يتحقق منها شىء فيما بعد ".. وقد تم تلقينه للطلاب الروس كما لو أنه كتاب مقدس
هنا بأه أخطاء بالجملة ... أولاً الشيوعية لا تنادي بحاكم واحد ..... وانما تنادي بمجالس عمال وأحياء تقرر السياسات والاقتصاديات والاجتماعيات ..... كما أنه لا لينين ولا ستالين كانا من البروليتاريا ..... بالإضافة الى أن لينين يختلف تمام الاختلاف عن ستالين ... وانت بعدم اظهار هذا الاختلاف تضلل نفسك وتضلل القارئ بحيث يظن بديهياً أن لينين وستالين كانا متشابهين في الافكار والسياسات .... وهذا خطأ تاريخي لا يغتفر ....لينين الذي وقف أمام قيادات الحزب البلشفي رافعاً شعار "كل السلطة للعمال" .... لا يجب وضعه في نفس السياق مع ستالين الذي أعدم قيادات الثورة وأرسل العمال الذين صنعوا الثورة ليلقوا حتوفهم على الجبهة في الحرب العالمية الثانية -

الشيوعيه ترى أن الوطنية بدعة من بدع الإستغلال و هذا إفتراء" وقد تخلوا عنه عندما لم يجدوا ما يدفع جنود روسيا للقتال أثناء الحرب العالمية وف هذا الوقت نادوا بالوطنية"
ستالين مسئول عن هذا .... وقد أوضحت لماذا لم يكن النظام الستاليني نظام اشتراكي في رد سابق على بوست قديم على هذا الرابط - اضغط هنا - كما يمكنك قراءة كتاب اسمه "رأسمالية الدولة في روسيا " لـ "توني كليف"

كما أنها لا ترى أى تفاضل بين الناس ... كما أنها تطالب الناس بالتخلى عن متع الحياة كلها والتفرغ للإبداع و العمل ودون النظر لإختلاف طبائع الناس" او بمعنى أخر تحرّم على العامل متع الحياة كجزاء على عمله" ...... وتفقد بهذا دافع فطرى للعمل و الإنتاج .. نظامها ف الحكم هو النظام الشمولى الذى يضع اللعبه السياسية كلها فى يد رجل واحد
اسمحلي ده بأه مالهوش علاقة بالواقع أصلاً .... الاشتراكيون أو الشيوعيون لا يطالبون الناس بالتنازل عن متع الحياة ... بل بالعكس فهم يسعون لاتاحة هذه المتع للكل..... والغاء اقتصارها على من يملك الثمن .... أما بالنسبة للجزء بتاع انها تحرم العامل من متع الحياة جزاءً لعمله ..... هنا بأه أنا مش فاهم ... ازاي؟ لما العمال هم الذين سيكون لهم الدور الاكبر في الثورة ..... وهم من سيبدعون شكل مجتمع ما بعد الثورة .... تلك الثورة التي ستحطم علاقات الانتاج الاستغلالية للنظام الرأسمالي ..... وتبني علاقات انتاج لا طبقية لا تستغل العمال من أجل الربح .... ولا تفرق بين عامل مسلم واخر مسيحي أو يهودي ..... ولا بين أبيض وأسود ..... ولا بين رجل وامرأة ...... أما بالنسبة للجزء الاخير بتاع الدولة الشمولية وحكم الفرد الواحد فهذه يا سيدي الفاضل ليست اشتراااااكية ولا شيوووووووعية ولا نظام عادل بأي مسمى ..... دي بيروقراطية ديكتاتورية فوقية تتحكم في العمال وتستغلهم .... بل وتعدمهم في العديد من المواقف .... راجع المحاكمات الستالينية الشهيرة ... وراجع اعدام العاملين "خميس والبقري" في الحقبة الناصرية

وتفسر الشيوعية"ماركس و أنجلز" الأديان على أنها جاءت من أجل إستغلال البشر وتقوية فئه على أخرى ..وهذا يدل على جهل شديد وعدم درايه بالدين الإسلامى العظيم وأنهم لم يكلفوا أنفسهم ليقرأوا فى القراّن أو كتب الحديث..... وإن كانوا هم يرفضون ممارسة الدين عندهم" ولا أقول الديانه المسيحية فهى من عند الله ولم تأتى من أجل الغرض الذى تحدثوا هؤلاء الجهلاء عنه وسيدنا عيسى" عليه السلام" كان مثلا ف الزهد البعد عن ملذات الحياه ولم يستغل احدا"وإن كانوا هم لم يتعرضوا للدين الإسلامى بصورة مباشرة بل أخذوه ضمن الخطاب جملة عن الأديان.. فكيف بالماركسيين العرب الذين يعلمون مدى روعة الإسلام ..لذا كان من الواجب عليهم أن يعرفوهم مدى عظمة الدين الإسلامى وأنه من عندالله عز وجل وأنه جاء من أجل الناس كافه وقاوم التكبر والإستغلال ورسول الإسلام "محمد"" صلى الله عليه وسلم" كان قائدا متواضعا لا يأخذ رأيا إلا بالشورى كان الرحمة المهداه ولم يسكن قصرا ولم يملك شيئا وكان منصرفا عن الدنيا متساميا عليها كان عطوفا كريما يتذكر فضل الله عليه... لذا فالشيوعية ملحدة مهما حاولوا التملص من هذه الحقيقة
أولاً الاطروحه دي مش مظبوطة ..... والرد عليها هياخد وقت كبير لكن فيه موضوع يناقش تلك الفكرة بالذات كتبه صديق عزيز وناشط اسمه مصطفى محمود في مدونته "على اسم مصر" تجده على الرابط التالي - اضغط هنا -

وهى نظريه عرجاء لرجل مخبول .... وقد قادها اليهود حتى ماركس كان منهم "واليهود دائما"هم أعدائنا وأعداء الإنسانيه كلها... وأنا اشفق خاصه على المفكرين العرب الذين حصروا تفكيرهم على هذه النظريه وأستماتوا ف الدفاع عنها رغم أنهم كانوا قادرين على التفوق عليها وربما زيفوها هى نفسها حتى ينتصروا لها...
دي مجرد شتيمة وجعجعة مالهاش لازمة .... و مصادرة على حرية التفكير .... وتفتيش في الضمائر ..... وهو كلام غير علمي ولا يستحق الرد

وأتعجب لما وقفوا منبهرين هكذا أمام هذا الكلام الذى يفوح منه التكبر وأسلوب الفرض ... وكيف تخلوا عن أدميتهم وإحساسهم بذواتهم ودينهم عندما قالوا انهم " ماركسيين" لماذا عظموا من شانه كل هذا التعظيم لقد وصلوا إلى حد العبوديه له ولأفكاره المزيفة... نحن نتفق معها فى إنصافها للفقراء وكذلك فى مقاومتها للتسلط... لكننا نختلف معها فيما يفوق ذلك ألاف المرات و نستميت فى إختلافنا معها عندما تنكر وجود الله" عز و جل" وهذا يهدمها كلها رأسا على عقب لأن أى عاقل يحترم عقله ويحترم فطرته السليمه يجب أن يدرك أن الله" سبحانه وتعالى" حق وهو وحده خالقنا وخالق الكون كله من حولنا .....وما حاجتنا بها من الأصل لكى نتفق معها أو نختلف .. وليذهب ماركس وشيوعيته وأفكاره إلى الشيطان
هنا بأه هانقطع بعض من الاختلاف .... أولاً يهودية أو اسلام شخص لا تعني أنه شخص سيئ أو جيد ..... وأعدؤنا هم الصهاينة وليسوا اليهود .... وان تحولت عداوة الصهيونية الى عداوة لليهودية "كدين" أو لليهود "كأتباع ديانة" أصبحت عنصرية ....بل والأخطر من ذلك أنها صارت تستخدم من قبل الصهاينة كمبرر لما يرتكبونه من مجازر ضد المدنيين والاطفال .... حين يتحول الرفض العلمي المبني على أسس وقواعد الى مجرد كراهية تطول كل أتباع الديانة فهذه هي العنصرية بعينها .... لا أقصد الدفاع عن اليهود بصفتهم "يهوداً" لأن هذا الأمر لا يعنيني بأي حال من الأحوال ... لكن حين تقرأ كتاباً لـ"توني كليف" مثلاً وحين تبحث عمن هو توني كليف تجد أنه يهودي فلسطيني ومناضل اشتراكي ثوري رفض ما يطلق عليه الان اسرائيل ووقف بكل قوته يدافع عن حقوق الفلسطينيين .... تستطيع أن تقرأ أحدى مؤلفاته ..كتيب بعنوان - اليهود،اسرائيل،والهولوكوست- ويضع فيه الصهيونية موضع العدو .... "توني كليف" وغيره من أمثال "نعوم تشومسكي" و"شحاته هارون" دليل لنا على أن دموع التماسيح التي يسكبها الصهاينة على ضحايا الهولوكوست ليست الا خراء من الوزن الثقيل - واعذرني على اللفظ - ..... كما أنهم دليل أيضاً على أن تعميم الحكم على اليهود جميعاً بأنهم صهاينة أو أعدائنا أو أنهم أس البلاء والمصائب هو مجرد هراء يفتقر الى أقل أصول المنطق والعقل .

وبالنسبة للاشتراكية القومية العربية المؤمنة الديمقراطية الغراء ..... فلاداعي لتكرار الكلام مرة أخرى لأنها في رأيي كما ذكرت في البداية ليست اشتراكية وانما هي نظام رأسمالية الدولة والذي استخدمته الدعايات الرأسمالية لتشويه صورة الاشتراكية وتزييف وعي المجتمعات ...... ومش معنى كلامي اني باقول ان جمال عبد الناصر كان لئيم لما اسماها اشتراكية - أنا شخصياً أحترم جمال عبد الناصر وأقدره- لكن الاشتراكية يجب أن يؤسسها العمال والفلاحين والفقراء المضطهدين عموماً حتى يدافعوا عنها في لحظات ضعفها ..... لكن حتى اذا - وأنا باقول حتى اذا - تحققت الاشتراكية بفعل انقلاب عسكري أو مؤامرة من مؤامرات القصور أو بأي وسيلة بعيداً عن الجماهير فان الجماهير لن تدافع عنها وقت الحاجة وستتركها تتهاوى ..... لأن الجماهير ستكون خارج المعادلة من البداية .

Tweet

لمشاهدة الصورة الأصلية
To view the original cartoon
اضغط هنا Click here

احنا في جامعة واللا في غابة .... ادارة جامعة دي واللا ديابة

Tweet

عميد الكلية يتهم طالبا بالكفر لمطالبته بتخفيض المصاريف

الأحد، 18 نوٍِفمبر 2007

تقدم طالب بالفرقة الرابعة بكلية العلوم جامعة طنطا، ببلاغ يتهم فيه الدكتور إبراهيم كامل الشوربجي عميد الكلية، والدكتور محمد أحمد محمود وكيل الكلية لشئون الطلاب، بالاعتداء عليه بالضرب.قال الطالب ياسر عاطف لـ "المصري اليوم"، إن عميد الكلية والوكيل اعتديا عليه بالضرب أمام زملائه، عندما كان يحاول الحديث مع أحد الطلاب في قضية زيادة المصروفات الجامعية، وقاما بتفتيشه بطريقة مهينة، وقاما باستدعاء الحرس لاصطحابه بالقوة إلي مكتب العميد.وأضاف عاطف: العميد قال لي: "أنت كافر، وكل اللي بيطالب بتخفيض المصاريف كفار"، ثم قام بانتزاع تليفوني المحمول حتى لا أستنجد بأحد وأخذ بطاقتي الشخصية، وتابع: "وعلي الرغم من كتابة مذكرة في حقي، وتهديد العميد لزملائي فإنهم شهدوا لصالحي"

عن جريدة المصري اليوم علشان موقع "في البلد" طلع سارق الموضوع من المصري اليوم

صورة التقطها احد الطلبة بالموبايل توضح اعتداء العميد والوكيل على الطالب

الصورة من المصري اليوم

بعيد عن المصري اليوم ومن بيان لطلبة جامعة أسيوط

كلاكيت تالت مرة فى تيرم واحد قرار بالفصل لطالبين من جامعة أسيوط وهما محمد فاضل والحسينى محمد ابو ضيف والمقيدين بالفرقةالرابعة بكلية الحقوق جامعة أسيوط حيث صدر بتاريخ 7/11/2007 قرارا ثانيا من عميد كلية الحقوق (الدكتور عصام زناتى والذى لديه سجل حافل فى قمع الحركة الطلابية بأسيوط والملوثة يديه بحبر أسود سطر قرارات (عقوبات) تأديبية ضد نشطاء جامعة أسيوط والمدافعين عن حقهم فى مجانية التعليم) بصفته وليس بصفته رئيسا لمجلس تأديب وحتى دون مثولى وإدلائى بأقوالى فى التحقيق المذكور بالفصل لمدة شهر أخر يبدأ بعد انتهاء القرار السابق وينتهى يوم 23/12 مما ينذر بحرماننا من دخول بعض الأمتحانات كعقاب لنا على التوصية التى حصلنا عليها من لجنة فض المنازعات والتى أكدت أن الرسوم القانونية هى فقط 12ج لطلاب الأنتظام و14 ج لطلاب الأنتساب وأن مايسدد دونهما هو مجرد تبرعات غير قانونية (مرفق صورة من التوصية) كما أن هذا القرار قد صدر أيضا لردع بقية الطلاب عن القيام بالخطوات القانونية التى قمنا بها

عاش نضال طلاب مصر

الطالب محمد فاضل 0103882422
الطالب الحسينى أبو ضيف 0102781877

قرار الفصل الأول في حق الطالب محمد فاضل بتاريخ 15 / 9 من العام الحالي

قرار الفصل الثاني في حق الطالب محمد فاضل بتاريخ 23 / 10 من العام الحالي

قرار فصل في حق الطالبين محمد فاضل والحسيني أبو ضيف بتاريخ 11 /11 من العام الحالي

ده بأه جسم الجريمة اللي ارتكبها الطلاب

توصية من وزارة العدل بتحصيل الرسوم الدراسية المفروضة فقط وهي 12 جنيه للانتظام

وعدم تحميل الطلبة باقي الرسوم التي تفرضها ادارة الجامعة وتصل الى ما يقرب من 500 جنيه

في بعض الكليات بالنسبة للانتساب الموجه ولا تقل عن 100 جنيه بالنسبة للانتظام

هاسيبكم انتوا تعلقوا بأه .... علشان أنا لساني طويل

تضامنوا مع موظفي الضرائب العقارية

Tweet

اللجنة العليا لإضراب الضرائب العقارية

بعد أن جفّت حلوقنا في المطالبة والمناشدة والرجاء، وبعد أن شبعنا من الوعود الكاذبة بحل مشكلتنا، قررنا أن نُسمع المسئولين أصواتنا، وذلك بالاعتصامات في مديرياتنا والإضراب عن العمل والإضراب عن التحصيل الذي نجح بنسبة 80 بالمائة

******

واليوم نبدأ اعتصاما مفتوحا بمبنى الاتحاد العام لعمال مصر من منطلق أن هذا المبنى مبني من حصيلة اشتراكاتنا. كما أن أثاثه وسياراته من جيوبنا. واعتصامنا بالاتحاد لا يعني إقرارنا بالتجاوزات التي تمت في آخر دورة والتي أهدرت قيمة التنظيم النقابي وجعلته غير مؤثر لدى أصحاب العمل ولدى أعضائه

******

ويعود سبب حركتنا من البداية إلى المهانة التي يحياها العاملون بمديريات الضرائب العقارية وهم يرون أقرانهم يتقاضون حوافز تعادل 10 شهور في الشهر على الرغم من أن الجهد المبذول عندنا أشق وأصعب، كما أنهم يعانون من سوء المقرات التي لا تصلح لإقامة المواشي، كما أنهم يعانون من سوء وتناقص وتشابك تشريعات العمل، علاوة على تعدد جهة الإشراف بين المصلحة فنيا والمحافظة ماليا وإداريا، وأدى هذا إلى عدم وجود إشراف أصلا، علاوة على أن المصلحة والمحليات أكلتا كل حقوقهم. وإذا كانت حجة المسئولين صدور قانون الضرائب العقارية، وهذا أمر يخص الدولة وتنظيم جهازها الإداري وضبط وتوحيد التشريع، فإن حجتنا هي أحوال العاملين الذين يصرون على زيادة أجورهم بديلا عن الانحراف أو العمل الآخر الذي يصرف العامل عن عمله الأصلي ويهمله

******

لذلك نلخص طلبات المعتصمين في مطلبين بسيطين هما

مساواة العاملين بالمديريات ماليا مع زملائهم في المصلحة، وعند صدور القانون سيكون لنا طلبات أخرى

تنحية إسماعيل عبد الرسول رئيس المصلحة والمجدد له بعد المعاش والعدو الأول للعاملين بمديريات الضرائب العقارية

******

اللجنة العليا لإضراب الضرائب العقارية

تحريرا في: 13/11/2007

******

لمتابعة أخبار الاعتصام أنصحكم بزيارة مدونة عمال مصر نظراً للجهد المشكورمن الزميل كريم البحيري في متابعة الأخبار أولاً بأول

******

اذا لم يعمل الرابط يمكنك نسخ العنوان التالي ولصقه في شريط العناوين بمحرك الانترنت

http://egyworkers.blogspot.com/2007/11/blog-post_2449.html

فراغ

Tweet

وقف ينفث دخان سجارته في ملل ....
لم يعد أي شئ في الحياة يثير لديه أية أنواع من الأحاسيس ...
فقط الملل هو سيد الموقف ...
فراغ ينخر صلب عظامه.... لا يدري ماذا يريد
يشعر أنه أخف من الريشة ..... لكنه لا يقوى على الطيران ..!

لم يتناول طعاماً منذ أيام
لم يملك ثمن الطعام منذ أيام
جيوبه صارت أفرغ من فراغ نفسه ..!

كان يحلم يوماً أن يصير طبيباً أو مهندساً
ذاكر واجتهد وتفوق في الثانوية العامة
حصل على مجموع كلية الطب
لم يستطع والده تحمل نفقات الكلية
اضطر للعمل جنباً الى جنب مع دراسته ..!

بعد فترة غلبه العمل
أهمل في دراسته
داسه العمل أكثر
رسب في السنة الثانية
داسه أكثر ... فأكثر
ترك الكلية وفكر أن يدخر
طحنته الأسعار
وفصله صاحب العمل ...!!

فقط كانت سجائره تعطيه لذة ما ....
لم يفهمها أبداً
لكنه لم يحاول فهمها ....
خاف أن يحاول فتختفي اللذة
لكنه اليوم لم يعد يشعر بشئ
فراغ ... فراغ .... فراغ ..!

كتب على ورقة صغيرة
"هنا تنتهي الرحلة"
شطبها وكتب تحتها
"كان ذات يوم يحلم .... وانكسر الحلم على صخور الواقع"
لم يرض عما كتب ...
مزق الورقة ...!

غادر غرفته القابعة فوق سطوح ذلك الحي الشعبي
لم يدر كيف نزل السلالم
ولا كيف وصل الى ذلك الكوبري
وقف يتأمل النهر الذي يجري تحته في صمت
بحث عن كبريت ليشعل سيجاره
لم يجد لا كبريت ولا سجائر ...!

فكر أن يقفز
أن يعانق الأمواج الأسمنتية
لم يجرؤ ....
ولم يفهم ... لماذا لا يقوى على القفز؟
لا يريد ؟!! .... وماذا يريد؟
ومنذ متى توقف عن الارادة؟ ..!!

لم يجد اجابة ....
شق طريقه وسط الزحام
يسأل شاباً عن الساعة
يقفز بين السيارات مسرعاً
يشعر وكأنه قد تأخر
لكن تأخر على ماذا؟ ..!

لم تتأخر الاجابة كثيراً
سيارة سوداء فارهة
سحقته عجلاتها
لم يتوقف السائق لحظة
ولم يوقفه أحد ...!

اليوم مات من لم يحيَ يوماً
اليوم اختفى من لم يكن يوما له وجود

تجمع الناس بعد قليل
غطوا جثته بورق جريدة الأهرام
غطوا وجهه بالصفحة الأولى....

مكتوب عليها بالترتيب.....



جمال مبارك : الخصخصة تحمل أفقاً جديداً للانتعاش القتصادي .... وهو ما يثبته واقع محدودي الدخل الذين استفادوا بشكل مباشر من عوائد بيع القطاع العام


الرئيس مبارك في مؤتمر الحزب الوطني : مصالح محدودي الدخل تمثل أولوية قصوى في المرحلة الجديدة من برنامج الخصخصة


نظيف أمام الشوري‏:‏ دخل المواطن سوف يفوق الزيادة في الأسعار

أيام اشتراكية 2007

Tweet

English below...

أيام اشتراكية 2007

من 6 - 9 ديسمبر بنقابة الصحفيين

إسلاميون وعلمانيون - مقاومة - فقراء وليبرالية جديدة - أقباط وتحديات - عودة الطبقة العاملة المصرية - مصر وصراعها الطبقي - فلاحون في مواجهة السوق
الحر - مصر الثورية - إبداعات - 90 سنة على الثورة البلشفية

كل تلك القضايا وأكثر ناقشها معنا

حدد موقعك من تحديات قادمة لا محالة

شارك في مؤتمر أيام اشتراكية 2007 من 6 الى 9 ديسمبر

بنقابة الصحفيين: شارع عبد الخالق ثروت، القاهرة

ندوات - أفلام - معارض - أوراق - وأكثر

ابق معنا من اليوم وحتى المؤتمر عبر موقعنا ع الانترنت

جاري تحديثه يوميا
ملف خاص بالمتحدثين، قراءات مقترحة، وأكثر

كل ما تريد أن تعرف
www.ayyam.e-socialists.org

أسئلة شائعة
www.ayyam.e-socialists.org/ar/faq

أخبارنا على موبايلك
www.twitter.com/eSocialists

ع الفيس بوك

http://tinyurl.com/24yfn4

-------------------------------------------------------------------------

Socialist Days 2007
6 - 9 December @ Cairo's Press Syndicate

Islamists vs. Secularists - Resistance - Poor vs. Neo-liberalism - The Coptic Question - Egyptian Workers from 1946 till 2007 - Egypt's Class struggle - Farmers vs. Open Markets - Revolutionary Egypt - Creativity - 90 years on the Bolshevik Revolution

Discuss all these issues and more..
Get engaged... Get ready for the current and next challenges..

Take part in Socialist Days 2007 Conference from 6 - 9 December 2007 @
Press Syndicate, Abdel Khaleq Tharwat St., Downtown Cairo

Talks, films, exhibition, publications and more..

Today we launch our website featuring speakers' profiles, suggested
readings and more... We're updating daily so please revisit!


All you need to know on
http://www.ayyam.e-socialists.org/

Frequently Asked Questions
http://ayyam.e-socialists.org/en/faq

Get our breaking news directly on your mobile
www.twitter.com/eSocialists

Face book
http://tinyurl.com/24yfn4

--
Ayyam Ishterakeyya
Email: ayyam@e-socialists.org
SMS: http://twitter.com/eSocialists/
Web: http://ayyam.e-socialists.org/
Photos: http://flickr.com/groups/socialists/
Face book: http://tinyurl.com/24yfn4
We read: http://del.icio.us/esocialists/