"أيام اشتراكية" تحت شعار: أزمتهم .. وبديلنا

Tweet

مركز الدراسات الاشتراكية

26 سبتمبر 2009

شاركونا لإثراء الحوار في مؤتمرنا الرابع من 5 إلى 7 نوفمبر 2009

"أيام اشتراكية" تحت شعار: أزمتهم .. وبديلنا

هذا العام ليس عاما عاديا بالنسبة للعالم. فقد خلقت الأزمة الاقتصادية وضعا استثنائيا -يشبهه الإعلام والاكاديميا - بالكساد الكبير في ثلاثينيات القرن الماضي. الأزمة الاقتصادية على نمط الثلاثينيات ليست مجرد خلل في النظام البنكي أو في البورصة، وإنما تعبير عن عطب في المحرك الرئيسي للرأسمالية ونظام حكمها بما يعنيه ذلك سياسيا وطبقيا.

لحظة كتلك كما هي مركزية بالنسبة للطبقة الحاكمة هي أيضا مركزية بالنسبة لمن يودون تغيير الوضع القائم، خاصة مع الهجمات العنيفة المعتادة في أوقات كتلك على الفقراء، والتي بدأت آثارها تظهر بالفعل في زيادة أعداد العاطلين واغلاقات المصانع وتراجع مستوى الأجور...الخ.

وفي مصر، ثبت بالدليل القاطع أننا لسنا بعيدين عن هذا الوضع، كما كانت حكومتنا تدعي في بداية الأزمة العالمية. فالمؤشرات الاقتصادية، برغم هامشية اقتصادنا، تكشف بوضوح حجم التراجع ومستوى الخلل في التراكم الرأسمالي، وهو ما بدآ يعكس نفسه في توقعات حكومية، نادرة من نوعها، بزيادة أعداد الفقراء والعاطلين (توقعت زيادة الفقراء من ١٦٪ من السكان إلى ٢٠٪ من السكان، وبخسارة الصناعة وحدها ما يزيد على ربع مليون وظيفة).

وضع كهذا سيترك آثاره ليس فقط على أرباح عز ومرتبات الموظفين وأجور العمال، وإنما أيضا على التوريث والمعركة من اجل الديمقراطية وعلى آفاق الحركة العمالية الصاعدة، بل على الأنماط السلوكية للناس.

في هذا الإطار رأينا أن تكون تيمة مؤتمر أيام اشتراكية في هذا العام لإدارة حوار حول وتقديم تشخيص وتصور لما ستئول إليه هذه التطورات، ولوضع خطوط عامة للبديل المقاوم.

مركز الدراسات الاشتراكية

7 شارع مراد – ميدان الجيزة

تليفون: 35726858

www.e-socialists.net

جدول مؤتمر أيام اشتراكية 5 – 7 نوفمبر 2009

الخميس 5 نوفمبر

1. تسجيل:

من 5 ـ 6 القاعة الكبرى بالدور الرابع

ـــــــــــــــــ

2. جلسة افتتاحية: الأزمة الرأسمالية والبديل الاشتراكي

6 – 7.30م القاعة الكبرى بالدور الرابع

المتحدثون: عبد الغفار شكر - ليون كريميو – كمال خليل

ـــــــــــــــــ

3. كيف نفهم الأزمة الاقتصادية العالمية

في الوقت الذي تعيد فيه الأزمة الاقتصادية الأخيرة الاعتبار إلى رؤى ماركس الاقتصادية، وتوجه فيه ضربة قاصمة إلى الليبرالية الجديدة، فإنها تطرح لعديد من التساؤلات الملحة حول أسباب الأزمة وطبيعتها وآثارها المحتملة.

8 – 10 م القاعة الكبرى بالدور الرابع

المتحدثون: محمود عبد الفضيل – كريس هارمان

ـــــــــــــــــ

الجمعة 6 نوفمبر

4. الحركة العمالية .. الآفاق وأشكال التنظيم

سارت الحركة العمالية خطوات مهمة على صعيد الاحتجاج والتنظيم. واليوم ما هو أثر الأزمة المباشر على العمال؟ وكيف تعاملت الحركة العمالية مع تأثيرات الأزمة؟ وماهي آفاق تطور الحركة؟

1.30 – 3.30 قاعة (1)

المتحدثون: إلهامي الميرغني – فاطمة رمضان – هشام فؤاد

ـــــــــــــــــ

5. الصراع السياسي في مصر .. إلى أين؟

مصر مقبلة على فترة حاسمة. في ضوء الانتخابات البرلمانية والرئاسية هل هناك إجماع داخل الطبقة الحاكمة على مشروع التوريث ؟ وما هو تأثير أزمة النظام على المحكومين؟ وما هي سبل مقاومة مشروع التوريث؟

1.30 – 3.30 قاعة (2)

المتحدثون: ضياء رشوان – محمود الخضيري – يحيى فكري

ـــــــــــــــــ

6. كيف ندعم الحركة العمالية؟

يمثل مصير الحركة العمالية مسألة حياة أو موت بالنسبة لملايين الكادحين لنيل حقوقهم. هذه الجلسة اجتماع مائدة مستديرة يضم قيادات عمالية من قطاعات مختلفة، يناقشون كيفية تطوير الحركة وسبل دعمها

4.30 – 6.30 قاعة (1)

المتحدثون: مجموعة من القيادات عمالية

ـــــــــــــــــ

7. أمريكا في ظل أوباما...إمبريالية الأزمة

جاء انتخاب أوباما مصدر تفاؤل الكثيرين. هل يوجد ما يشير إلى بوادر تغير في السياسة الأمريكية تجاه الشرق الأوسط؟ كيف تنظر الإمبريالية لقضايا فلسطين والعراق، وكيف ترى لمستقبل العلاقة مع إيران؟

4.30 – 6.30 قاعة (2)

المتحدثون: جلبير أشقر – محمد واكد

ـــــــــــــــــ

8. فلسطين: ماذا بعد حرب غزة؟

بعد العدوان على غزة، وفي ظل استمرار الهجمة الصهيونية الشرسة، كيف هو الوضع الفلسطيني الراهن؟ ما هي البدائل؟ كيف نرى مستقبل المقاومة؟ هل توجد إمكانية على أرض الواقع لحل الدولتين؟

7 – 9م قاعة (1)

المتحدثون: عبد القادر ياسين – عمر الشافعي

ـــــــــــــــــ

9. مصر ما بين الأوبئة والتغير المناخي

ماذا تفعل الرأسمالية في البيئة؟ لماذا عدنا إلى زمن الأوبئة بالرغم من التقدم العلمي ؟ كيف ستتأثر الدول الأضعف بمشكلات المناخ والأمراض؟ هل ستغرق الدلتا ؟ كيف ننظر لمستقبل الصحة في مصر؟

7 – 9م قاعة (2)

المتحدثون: ممدوح حمزة – محمد حسن خليل - سيد عبد الرحمن

ـــــــــــــــــ

السبت 7 نوفمبر

10. اليسار العالمي...إشكاليات وتجارب

تفاعل اليسار العالمي مع صعود الحركات الجماهيرية خلال السنوات الماضية. واليوم يواجه اليسار أزمة في ضوء تفكك الجبهات وخفوت هذة الحركات. تناقش الندوة أبعاد الأزمة ومحاولات الخروج منها مع التركيز على تجربة حزب ضد الرأسمالية الجديد في فرنسا.

12 – 2م قاعة (1)

المتحدثون: ليون كريميو – تامر وجيه

ـــــــــــــــــ

11. مصر والكساد العالمي: رأسماليون وفقراء

تلقي هذه الندوة الضوء على كيفية تأثر الاقتصاد المصري بالأزمة العالمية ، والقطاعات التي تضررت أكثر من غيرها، وبرنامج التحفيز الاقتصادي الذي وضعته الحكومة المصرية و تأثير الأزمة على الكادحيين في هذا النظام الاقتصادي

3 – 5م قاعة (1)

المتحدثون: وائل جمال – صلاح العمروسي

ـــــــــــــــــ

12. إيران: 30 عاما بعد الثورة

الثورة الإيرانية مثلت نقطة تحول في منطقة الشرق الأوسط، وكانت مصدر إلهام للعديد من الحركات الإسلامية. بعد مرور 30 عامًا على الثورة، كيف أثرت على المنطقة؟ ماذا تبقى منها؟ كيف نرى أزمة النظام الإيراني ومستقبله؟

3 – 5م قاعة (2)

المتحدثون: مصطفى اللباد – سامح نجيب

ـــــــــــــــــ

13. الحركات الشبابية: خبرات الماضي وتجارب الحاضر

تصاعد اهتمام الشباب في الفترة الأخيرة بالقيام بدور في المجتمع. وبرز ذلك من خلال حركات سياسية،والعمل الخيري التطوعي، أو الاهتمام بالعمل المطلبي داخل الجامعات. في ضوء الخبرات الماضية، ما هو الدور الذي يمكن أن يلعبه الشباب في تشكيل مستقبل مصر؟

5.30 – 7.30م قاعة (1)

المتحدثون: دينا شحاتة – اشرف عمر – حسام الحملاوي

ـــــــــــــــــ

14. سينما الفقراء .. اقتصاديات سوق أم موجة جديدة

ظهرت مؤخرا سلسلة من الأفلام عكست بدرجات متفاوتة هموم الفقراء وواقعهم . ما هي أسباب ظهور هذه النوعية من الأفلام؟ وهل يمكن أن تتجاوز هذه الأفلام حدود متطلبات السوق السينمائي القائمة على إعادة إنتاج الأفكار الرائجة لضمان الربح؟

5.30 – 7.30م قاعة (2)

المتحدثون: خالد الصاوي - خالد يوسف

ـــــــــــــــــ

15. جلسة ختامية: المعارك القادمة في مصر

8 – 10م قاعة (1)

المتحدثون: حمدين صباحي – قيادي عمالي – عضو مركز الدراسات الاشتراكية

نقابة الصحفيين المصريين ـ القاهرة ـ شارع عبد الخالق ثروت

من المتحدثين في المؤتمر

جلبير أشقر:

كاتب وأكاديمي اشتراكي من أصول لبنانية. من أبرز مؤلفاته كتاب معركة الهمجية: خلق فوضى العالم الجديد. وآخر مؤلفاته بالمشاركة مع نعوم تشومسكي كتاب القوة الخطيرة: الشرق الأوسط والسياسة الخارجية الأمريكية. وهو، أيضا، أستاذ العلاقات الدولية في كلية الدراسات الشرقية والأفريقية بجامعة لندن (بريطانيا).

كريس هارمن:

كاتب ومحلل اقتصادي اشتراكي بريطاني. من أبرز مؤلفاته كتاب تاريخ الشعوب في العالم وكتاب الاقتصاد المجنون. وهو، أيضا، محرر المجلة النظرية لحزب العمال الاشتراكي البريطاني بعنوان "الاشتراكية الأممية" وأحد أبرز القيادات بالحزب

ليون كريميو:

عضو المكتب السياسي في حزب مناهضة الرأسمالية الجديد بفرنسا ((NPA، الحزب الذي أسس في فبراير 2009 على خلفية الانتصار في المعركة الجماهيرية ضد الدستور الاوروبي وبهدف توحيد حركة اليسار الجذري وضم أكبر عدد من النشطاء المناهضين للرأسمالية.

نحو حركة عمالية موحدة وقوية

Tweet

free egypt الفيديو من عند
اهداء من مدونين مصريين الى مؤتمر أيام اشتراكية

مستنيكوا في المؤتمر

Tweet

ليست هناك مناسبة أفضل من هذه لنشرح أنا وزملائي في تيار الثورة الاشتراكية العالمية آراءنا ونعرض لطموحاتنا الواقعية في عالم بديل ، ينطلق من المقاومة الشرسة للاستغلال والاستبداد والاستعمار.. ليصب في عالم رائع مؤسس على حرية الفرد والمجموع وعدالة التوازن بين الواجب والمكسب، مع تجاور سلمي ومتعاون فيما بين الأعراق والثقافات والمعتقدات

لطالما أهينت كلمة الاشتراكية من قبل أعدائها وأنصارها على السواء، وما بين خبث الإعلام الرأسمالي المضاد من جهة، وجهل المتزمتين دينيا وقوميا من جهة أخرى، ورعونة قطاعات يسارية ضالة من جهة ثالثة.. تحولت الاشتراكية المسكينة من فلسفة للخلاص البشري إلى جثة مجهَّلة تفرق دمها بين قبائل اليسار واليمين وأقصى اليمين.. وبدلا من أن تكون الاشتراكية امتدادا منطقيا لنضالات العمال الكادحين وفقراء الفلاحين والمثقفين الثوريين ومن خلفهم كافة المضطهَدين.. أصبحت طريدة العدالة البرجوازية السفاحة والمنافقة.

وهكذا يأتي مؤتمرنا السنوي المعنون " أيام اشتراكية " كنافذة صغيرة يمر منها قدر طاقتنا صوتنا المحاصر لكي نشتبك مع قضايا الساعة داعين الجميع إلى التفاعل معنا والتحاور وإيانا حول مستقبلنا ومستقبل أولادنا ومستقبل جماهيرنا التي تباع الآن وغدا بأرخص الأثمان لكي يحقق رأسماليو الوطن وزملاؤهم من رأسماليي العالم المعوجّ –عبر حكوماتهم المنحطة- رخاء أرباحهم التي هي أغلى من دمانا جميعا.

من نحن؟

نحن مجموعة ممن لم يسلموا بانهيار الاشتراكية ولا ساءهم تحلل الإمبراطورية السوفييتية لسبب بسيط هو أننا لم نؤمن أبدا أن تلك هي الاشتراكية! نعم.. لا نحن ولا كل أدبيات تيارنا هذا –والذي ينتمي لحركة الجماهير لا لنظريات الفلاسفة- سلمنا يوما بأن الاشتراكية يمكن أن تصبح نشيدا سخيفا في دولة قمعية، ومن هنا عادينا في مركز الدراسات الاشتراكية كل التجارب الفوقية لتطبيق الاشتراكية أي تلك التجارب التي حاولت فرض النظام الاجتماعي بقوة الجيش لا بقوة المجتمع.. قوة طبقاته المحرومة ضد طغيان النخب المتحكمة في رقاب العباد وفي ثروات البلاد.نحن لم نؤمن بالاشتراكيات المريضة من الصين إلى كوبا، كما أننا لم نكفر أبدا بقدرة الجماهير على تغيير واقعها بأيديها دون وصاية أو فرض.. وهذا بالتحديد ما نسميه بــ الاشتراكية من أسفل.. من الجذور.. من قاعدة الهرم الاجتماعي.. من أفقر وأبسط وأضعف المواطنين والذين يشكلون غالبية العباد من جهة، كما انهم من جهة أخرى هم من يشكل ثروات الأمم بجهدهم المتواصل في كل مواقع العمل والإنتاج.ونحن اخيرا رأينا الأمر أبسط من رطان المتفلسفين.. هذا العالم الرأسمالي الذي يبيح القتل ويخرب البيئة جنيا للربح إنما يحتاج إلى قرار إزالة شامل.. وهذا القرار هو الثورة الاشتراكية العالمية والتي سيتبناها يوما بعد يوم كل المضارين من عالم اليوم.. وما اكثرهم!وفي مؤتمرنا السنوي هذا العام لدينا قائمة من المفروضات التي لا يمكننا تجاهلها:فعمال مصر الذين طالما تنبأنا بهبتهم هبوا بالفعل وخطفوا بالطبع الضوء من الجميع في مشهد واحد، بينما المقاومة العربية والإسلامية لجيوش الإمبريالية تتصاعد وتزداد مباركتها من جماهير المنطقة والعالم كله، ومع ذلك تتزايد المعضلات أمام كل المقاومين ومن هنا يجدر بنا الرجوع للوراء قليلا لمتابعة الخطين المتمايزين في الفكر العربي في مراحل نهضته أي العلماني والسلفي لتصور كيف يكون المستقبل القريب، كما نحتاج للنظر عن كثب لانتصار الثورة العمالية في روسيا 1917 لنرى كيف تدهورت الأمور بعدها، ثم علينا ان نفيق على اخطار محدقة كسرطان الطائفية وهكذا تأخذ المسألة القبطية حقها من التحليل والتحذير، ثم نعرج على السرطان الحقيقي في المنطقة وهو دولة إسرائيل، ولا ننسى أن نعرض لكفاح فلاحي اليوم ضد ما كافح أجدادهم للهرب من عبوديته، وهكذا يحق لنا أن نسأل: لمن هذه التنمية المزعومة؟؟ وحين نلقي نظرةعلى عدم مجانية التعليم قد تكتمل الصورة!إن ما يهمنا في طرح هذه القضايا وغيرها الكثير ليس هو خطورة كل قضية على حدة، بل كيف نفهم العلاقات الخفية بينها جميعا وهذا بالذات هو ما يميز تيارنا عن بقية التيارات على الساحة المحلية والعالمية.. بل دعنا نقول إن هذه الرؤية الشمولية هي ما جعلت من تيارنا تيارا عالميا بالرغم من قلة أعداد أنصاره حتى الآن.. ولكن هذا أمر طبيعي جدا في تاريخ النضال، وما من تيار عميق وصلب إلا بدأ مستضعفا وصغيرا، ومع انقلاب الأمور في لحظة محددة يتزايد أنصاره بالملايين حين يوقنون انه التيار المنزه عن الانتهازية، المناضل للنهاية، والإنساني بحق في أعماق قلبه.
يشارك في مؤتمر هذا العام نخبة من الكتاب والسياسيين والمناضلين من مختلف أنحاء العالم.. فمن العالم العربي يشارك كل من سامي رمضاني الأستاذ الجامعي البريطاني العراقي الأصل، وفواز طرابلسي الكاتب والمفكر اليساري اللبناني، وعلي فياض عضو المكتب السياسي لحزب الله.. ومن بريطانيا يشارك كل من كريس هارمان المناضل والكاتب الاشتراكي البريطاني، وجون روز الكاتب الاشتراكي المتخصص في شئون الصهيونية وإسرائيل.. أما من مصر فالقائمة طويلة وتضم الدكاترة عبد الوهاب المسيري، وسمير أمين، وعاصم الدسوقي، ومحمد أبو الغار، والنائب حمدين صباحي، والمناضلين والنشطاء كمال أبو عيطة، وإلهامي الميرغني، وهبة رءوف، وجهاد طمان، وبشير صقر، والنقاد والمثقفين بشير السباعي وفتحي الخميسي، والمناضل كمال خليل مدير مركز الدراسات الاشتراكية وعدد من أعضاء ونشطاء المركز.

فكونوا معنا

للمزيد من المعلومات

Site: www.ayyam.e-socialists.org

Email: ayyam@e-socialists.org

SMS: http://twitter.com/eSocialists/

Photos: http://flickr.com/groups/socialists/

Face book: http://tinyurl.com/24yfn4

We read: http://del.icio.us/esocialists/

Phone: 012-1195-995

كاتب الدعوة ...الرفيق الفنان / خالد الصاوي

في الرد على مقال من مدونة بلا اسم

Tweet

كنت بابص على المدونات كالعادة حين قرأت مقالاً على مدونة السيد شبل "بلا اسم" بعنوان " موقفى من الإشتراكية وجمال عبد الناصر" اضغط الرابط لمشاهدة المقالة

وكمان كنت رديت عليه هناك لكن الرد كان محتاج مساحة .... فوعدته بأن أنشر الرد على شكل بوست هنا ونبدأ حواليه مناقشة وأتمنى انها تكبر وتضم ناس أكتر .... يعرضون أفكارهم ونتناقش حولها أنا هانقل أجزاء من المقال الأصلي وهاتكون باللون الأبيض وردي هايكون بالأحمر أسيبكوا مع الرد ومنتظر مداخلاتكم

*************************************************************************************

الشيوعية تنتصر الفقراء فيها عن طريق تصادم الطبقات والمشاحنة.. وتحمل الضغينه لكل صاحب مال" وهذا إفتراء فليس كل صاحب مال شرير وليس كل فقير صالح بل ربما يكون العكس ويكون كثيرا"
لم يقل أحد أن كل أصحاب المال أشخاص أشرار ولكن اعتراضنا على النظام الرأسمالي له أسانيد علمية .... ولم يكن مستنداً الى أن صاحب المال شرير ..... بل ان النظام الاقتصادي الذي يمثل "صاحب المال" أحد عوامل نجاحه هو المشكلة ..... لأنه وببساطة ينتج بهدف الربح وليس لأي هدف اخر .. ولتذهب حاجات المجتمع الى الجحيم ..... لذلك تجد بعض السلع المستفزة - خاتم بـ 0.5 مليون دولار مثلاً - ... وفي نفس الوقت الذي ترى أطفال الشوارع يلعقون صفائح التونة من حاويات القمامة .... وذلك على سبيل المثال لا الحصر

وتفسر التاريخ على اساس مادى تغفل فيه الطبيعة الإنسانية
يتم تفسير التاريخ على أساس مادي ولكنه لا يغفل الطبائع البشرية ... بل يفسرها ويفهم أسبابها ويشرحها على أنها نتاج المجتمع وليست فردية فريدة من نوعها ... وذلك لأن الارتباط بنمط معين من الحياة يؤدي الى تقارب الطبائع بين الناس المرتبطين سويا بهذا النمط

كما أنها لا تخلو من الأنانية والكراهيه
دي بجد بأه غريبه ومش فاهمها ... لأن الأنانية من أهم سمات الرأسمالية وليست الاشتراكية ... أما بالنسبة للكراهية .... فيمكنك أن تقول بثقة وأنت مستريح أن السبب في الكراهية هو ذلك النظام القذر الذي يسحق الفقراء ويهمش مطالبهم لحساب رجال الأعمال وأصحاب السلطة

ويشعر مريديها من" الماركسيين" أنهم يملكون الحق المطلق وهذا قمة الجهل
وهذا اطلاق لحكم عام بلا أدلة لأن هناك ماركسيين تراهم في قمة التواضع وانعدام العجرفة والتعالي - اسأل عن "نبيل الهلالي .. الله يرحمه" ... أو اسأل حد على" كمال خليل " وغيرهما الكثيرين من الماركسيين المحترمين -

و تقسم المجتمع إلى طبقتين مستغلة بكسر الغين ومستغلة بفتح الغين وهذا منافى للواقع -
ما دليلك على أن ذلك منافياً للواقع .... أنا أستطيع أن أضرب لك ما شئت من الأمثلة على أن ذلك هو الواقع .... ولكني أعتقد أنها أوضح من أن تحتاج الى توضيح .... يكفي أن مصر بها شخص واحد، هو أنسي ساويرس، بلغت ثروته في بداية عام (2006 ) 4.8 مليار دولار. وفي الوقت الذي نجد فيه مليون شخص يحصلون فقط على معاش للضمان الاجتماعي تبلغ قيمته 50 جنيها شهريا-

كما أن فكرة القضاء على الملكية الفرديه تماما كما دعوا إليها درب من دروب العبث

ياعزيزي أية ملكية تلك التي تتحدث عنها ... أهي ملكية 1% من البشر لـ 99% من الثروات في العالم ؟؟؟ ! وهل هذا هو العدل ؟؟؟؟ !!!

كما أنها ترى أن الحاكم لابد" وفقا لنظرتهم" أن ياتى من الطبقة الفقيرة" البوليتاريا" "البروليتاريا" حتى ولو مارس قدرا من اليكتاتوريه وهذا بالتحديد ما مارسه" لينين و ستالين" بعد الثورة وبالتالى ونتيجه لهذا المبدأ ظهرت طبقة شعبيه " الكاتو" أو الإقطاعيين الديكتاتوريين الجدد الذين كانوا يعانون من مثل ما مارسوه هم.. تقديسهم لكتب وأفكار ماركس وإيمانهم بنظرية "الحتميات" يجعلك تتساءل من أين لهم بحتمية وقوع تنبؤاتهم" التى لم يتحقق منها شىء فيما بعد ".. وقد تم تلقينه للطلاب الروس كما لو أنه كتاب مقدس
هنا بأه أخطاء بالجملة ... أولاً الشيوعية لا تنادي بحاكم واحد ..... وانما تنادي بمجالس عمال وأحياء تقرر السياسات والاقتصاديات والاجتماعيات ..... كما أنه لا لينين ولا ستالين كانا من البروليتاريا ..... بالإضافة الى أن لينين يختلف تمام الاختلاف عن ستالين ... وانت بعدم اظهار هذا الاختلاف تضلل نفسك وتضلل القارئ بحيث يظن بديهياً أن لينين وستالين كانا متشابهين في الافكار والسياسات .... وهذا خطأ تاريخي لا يغتفر ....لينين الذي وقف أمام قيادات الحزب البلشفي رافعاً شعار "كل السلطة للعمال" .... لا يجب وضعه في نفس السياق مع ستالين الذي أعدم قيادات الثورة وأرسل العمال الذين صنعوا الثورة ليلقوا حتوفهم على الجبهة في الحرب العالمية الثانية -

الشيوعيه ترى أن الوطنية بدعة من بدع الإستغلال و هذا إفتراء" وقد تخلوا عنه عندما لم يجدوا ما يدفع جنود روسيا للقتال أثناء الحرب العالمية وف هذا الوقت نادوا بالوطنية"
ستالين مسئول عن هذا .... وقد أوضحت لماذا لم يكن النظام الستاليني نظام اشتراكي في رد سابق على بوست قديم على هذا الرابط - اضغط هنا - كما يمكنك قراءة كتاب اسمه "رأسمالية الدولة في روسيا " لـ "توني كليف"

كما أنها لا ترى أى تفاضل بين الناس ... كما أنها تطالب الناس بالتخلى عن متع الحياة كلها والتفرغ للإبداع و العمل ودون النظر لإختلاف طبائع الناس" او بمعنى أخر تحرّم على العامل متع الحياة كجزاء على عمله" ...... وتفقد بهذا دافع فطرى للعمل و الإنتاج .. نظامها ف الحكم هو النظام الشمولى الذى يضع اللعبه السياسية كلها فى يد رجل واحد
اسمحلي ده بأه مالهوش علاقة بالواقع أصلاً .... الاشتراكيون أو الشيوعيون لا يطالبون الناس بالتنازل عن متع الحياة ... بل بالعكس فهم يسعون لاتاحة هذه المتع للكل..... والغاء اقتصارها على من يملك الثمن .... أما بالنسبة للجزء بتاع انها تحرم العامل من متع الحياة جزاءً لعمله ..... هنا بأه أنا مش فاهم ... ازاي؟ لما العمال هم الذين سيكون لهم الدور الاكبر في الثورة ..... وهم من سيبدعون شكل مجتمع ما بعد الثورة .... تلك الثورة التي ستحطم علاقات الانتاج الاستغلالية للنظام الرأسمالي ..... وتبني علاقات انتاج لا طبقية لا تستغل العمال من أجل الربح .... ولا تفرق بين عامل مسلم واخر مسيحي أو يهودي ..... ولا بين أبيض وأسود ..... ولا بين رجل وامرأة ...... أما بالنسبة للجزء الاخير بتاع الدولة الشمولية وحكم الفرد الواحد فهذه يا سيدي الفاضل ليست اشتراااااكية ولا شيوووووووعية ولا نظام عادل بأي مسمى ..... دي بيروقراطية ديكتاتورية فوقية تتحكم في العمال وتستغلهم .... بل وتعدمهم في العديد من المواقف .... راجع المحاكمات الستالينية الشهيرة ... وراجع اعدام العاملين "خميس والبقري" في الحقبة الناصرية

وتفسر الشيوعية"ماركس و أنجلز" الأديان على أنها جاءت من أجل إستغلال البشر وتقوية فئه على أخرى ..وهذا يدل على جهل شديد وعدم درايه بالدين الإسلامى العظيم وأنهم لم يكلفوا أنفسهم ليقرأوا فى القراّن أو كتب الحديث..... وإن كانوا هم يرفضون ممارسة الدين عندهم" ولا أقول الديانه المسيحية فهى من عند الله ولم تأتى من أجل الغرض الذى تحدثوا هؤلاء الجهلاء عنه وسيدنا عيسى" عليه السلام" كان مثلا ف الزهد البعد عن ملذات الحياه ولم يستغل احدا"وإن كانوا هم لم يتعرضوا للدين الإسلامى بصورة مباشرة بل أخذوه ضمن الخطاب جملة عن الأديان.. فكيف بالماركسيين العرب الذين يعلمون مدى روعة الإسلام ..لذا كان من الواجب عليهم أن يعرفوهم مدى عظمة الدين الإسلامى وأنه من عندالله عز وجل وأنه جاء من أجل الناس كافه وقاوم التكبر والإستغلال ورسول الإسلام "محمد"" صلى الله عليه وسلم" كان قائدا متواضعا لا يأخذ رأيا إلا بالشورى كان الرحمة المهداه ولم يسكن قصرا ولم يملك شيئا وكان منصرفا عن الدنيا متساميا عليها كان عطوفا كريما يتذكر فضل الله عليه... لذا فالشيوعية ملحدة مهما حاولوا التملص من هذه الحقيقة
أولاً الاطروحه دي مش مظبوطة ..... والرد عليها هياخد وقت كبير لكن فيه موضوع يناقش تلك الفكرة بالذات كتبه صديق عزيز وناشط اسمه مصطفى محمود في مدونته "على اسم مصر" تجده على الرابط التالي - اضغط هنا -

وهى نظريه عرجاء لرجل مخبول .... وقد قادها اليهود حتى ماركس كان منهم "واليهود دائما"هم أعدائنا وأعداء الإنسانيه كلها... وأنا اشفق خاصه على المفكرين العرب الذين حصروا تفكيرهم على هذه النظريه وأستماتوا ف الدفاع عنها رغم أنهم كانوا قادرين على التفوق عليها وربما زيفوها هى نفسها حتى ينتصروا لها...
دي مجرد شتيمة وجعجعة مالهاش لازمة .... و مصادرة على حرية التفكير .... وتفتيش في الضمائر ..... وهو كلام غير علمي ولا يستحق الرد

وأتعجب لما وقفوا منبهرين هكذا أمام هذا الكلام الذى يفوح منه التكبر وأسلوب الفرض ... وكيف تخلوا عن أدميتهم وإحساسهم بذواتهم ودينهم عندما قالوا انهم " ماركسيين" لماذا عظموا من شانه كل هذا التعظيم لقد وصلوا إلى حد العبوديه له ولأفكاره المزيفة... نحن نتفق معها فى إنصافها للفقراء وكذلك فى مقاومتها للتسلط... لكننا نختلف معها فيما يفوق ذلك ألاف المرات و نستميت فى إختلافنا معها عندما تنكر وجود الله" عز و جل" وهذا يهدمها كلها رأسا على عقب لأن أى عاقل يحترم عقله ويحترم فطرته السليمه يجب أن يدرك أن الله" سبحانه وتعالى" حق وهو وحده خالقنا وخالق الكون كله من حولنا .....وما حاجتنا بها من الأصل لكى نتفق معها أو نختلف .. وليذهب ماركس وشيوعيته وأفكاره إلى الشيطان
هنا بأه هانقطع بعض من الاختلاف .... أولاً يهودية أو اسلام شخص لا تعني أنه شخص سيئ أو جيد ..... وأعدؤنا هم الصهاينة وليسوا اليهود .... وان تحولت عداوة الصهيونية الى عداوة لليهودية "كدين" أو لليهود "كأتباع ديانة" أصبحت عنصرية ....بل والأخطر من ذلك أنها صارت تستخدم من قبل الصهاينة كمبرر لما يرتكبونه من مجازر ضد المدنيين والاطفال .... حين يتحول الرفض العلمي المبني على أسس وقواعد الى مجرد كراهية تطول كل أتباع الديانة فهذه هي العنصرية بعينها .... لا أقصد الدفاع عن اليهود بصفتهم "يهوداً" لأن هذا الأمر لا يعنيني بأي حال من الأحوال ... لكن حين تقرأ كتاباً لـ"توني كليف" مثلاً وحين تبحث عمن هو توني كليف تجد أنه يهودي فلسطيني ومناضل اشتراكي ثوري رفض ما يطلق عليه الان اسرائيل ووقف بكل قوته يدافع عن حقوق الفلسطينيين .... تستطيع أن تقرأ أحدى مؤلفاته ..كتيب بعنوان - اليهود،اسرائيل،والهولوكوست- ويضع فيه الصهيونية موضع العدو .... "توني كليف" وغيره من أمثال "نعوم تشومسكي" و"شحاته هارون" دليل لنا على أن دموع التماسيح التي يسكبها الصهاينة على ضحايا الهولوكوست ليست الا خراء من الوزن الثقيل - واعذرني على اللفظ - ..... كما أنهم دليل أيضاً على أن تعميم الحكم على اليهود جميعاً بأنهم صهاينة أو أعدائنا أو أنهم أس البلاء والمصائب هو مجرد هراء يفتقر الى أقل أصول المنطق والعقل .

وبالنسبة للاشتراكية القومية العربية المؤمنة الديمقراطية الغراء ..... فلاداعي لتكرار الكلام مرة أخرى لأنها في رأيي كما ذكرت في البداية ليست اشتراكية وانما هي نظام رأسمالية الدولة والذي استخدمته الدعايات الرأسمالية لتشويه صورة الاشتراكية وتزييف وعي المجتمعات ...... ومش معنى كلامي اني باقول ان جمال عبد الناصر كان لئيم لما اسماها اشتراكية - أنا شخصياً أحترم جمال عبد الناصر وأقدره- لكن الاشتراكية يجب أن يؤسسها العمال والفلاحين والفقراء المضطهدين عموماً حتى يدافعوا عنها في لحظات ضعفها ..... لكن حتى اذا - وأنا باقول حتى اذا - تحققت الاشتراكية بفعل انقلاب عسكري أو مؤامرة من مؤامرات القصور أو بأي وسيلة بعيداً عن الجماهير فان الجماهير لن تدافع عنها وقت الحاجة وستتركها تتهاوى ..... لأن الجماهير ستكون خارج المعادلة من البداية .

Anti-Capitalism Art ..... from 1911

Tweet

لوحة من فن مناهضة الرأسمالية رسمت عام 1911

الترجمة تمت اضافتها
لمشاهدة اللوحة الأصلية بلا ترجمة
اضغط هنا

لتكبير الصورة

اضغط هنا

فراغ

Tweet

وقف ينفث دخان سجارته في ملل ....
لم يعد أي شئ في الحياة يثير لديه أية أنواع من الأحاسيس ...
فقط الملل هو سيد الموقف ...
فراغ ينخر صلب عظامه.... لا يدري ماذا يريد
يشعر أنه أخف من الريشة ..... لكنه لا يقوى على الطيران ..!

لم يتناول طعاماً منذ أيام
لم يملك ثمن الطعام منذ أيام
جيوبه صارت أفرغ من فراغ نفسه ..!

كان يحلم يوماً أن يصير طبيباً أو مهندساً
ذاكر واجتهد وتفوق في الثانوية العامة
حصل على مجموع كلية الطب
لم يستطع والده تحمل نفقات الكلية
اضطر للعمل جنباً الى جنب مع دراسته ..!

بعد فترة غلبه العمل
أهمل في دراسته
داسه العمل أكثر
رسب في السنة الثانية
داسه أكثر ... فأكثر
ترك الكلية وفكر أن يدخر
طحنته الأسعار
وفصله صاحب العمل ...!!

فقط كانت سجائره تعطيه لذة ما ....
لم يفهمها أبداً
لكنه لم يحاول فهمها ....
خاف أن يحاول فتختفي اللذة
لكنه اليوم لم يعد يشعر بشئ
فراغ ... فراغ .... فراغ ..!

كتب على ورقة صغيرة
"هنا تنتهي الرحلة"
شطبها وكتب تحتها
"كان ذات يوم يحلم .... وانكسر الحلم على صخور الواقع"
لم يرض عما كتب ...
مزق الورقة ...!

غادر غرفته القابعة فوق سطوح ذلك الحي الشعبي
لم يدر كيف نزل السلالم
ولا كيف وصل الى ذلك الكوبري
وقف يتأمل النهر الذي يجري تحته في صمت
بحث عن كبريت ليشعل سيجاره
لم يجد لا كبريت ولا سجائر ...!

فكر أن يقفز
أن يعانق الأمواج الأسمنتية
لم يجرؤ ....
ولم يفهم ... لماذا لا يقوى على القفز؟
لا يريد ؟!! .... وماذا يريد؟
ومنذ متى توقف عن الارادة؟ ..!!

لم يجد اجابة ....
شق طريقه وسط الزحام
يسأل شاباً عن الساعة
يقفز بين السيارات مسرعاً
يشعر وكأنه قد تأخر
لكن تأخر على ماذا؟ ..!

لم تتأخر الاجابة كثيراً
سيارة سوداء فارهة
سحقته عجلاتها
لم يتوقف السائق لحظة
ولم يوقفه أحد ...!

اليوم مات من لم يحيَ يوماً
اليوم اختفى من لم يكن يوما له وجود

تجمع الناس بعد قليل
غطوا جثته بورق جريدة الأهرام
غطوا وجهه بالصفحة الأولى....

مكتوب عليها بالترتيب.....



جمال مبارك : الخصخصة تحمل أفقاً جديداً للانتعاش القتصادي .... وهو ما يثبته واقع محدودي الدخل الذين استفادوا بشكل مباشر من عوائد بيع القطاع العام


الرئيس مبارك في مؤتمر الحزب الوطني : مصالح محدودي الدخل تمثل أولوية قصوى في المرحلة الجديدة من برنامج الخصخصة


نظيف أمام الشوري‏:‏ دخل المواطن سوف يفوق الزيادة في الأسعار

أيام اشتراكية 2007

Tweet

English below...

أيام اشتراكية 2007

من 6 - 9 ديسمبر بنقابة الصحفيين

إسلاميون وعلمانيون - مقاومة - فقراء وليبرالية جديدة - أقباط وتحديات - عودة الطبقة العاملة المصرية - مصر وصراعها الطبقي - فلاحون في مواجهة السوق
الحر - مصر الثورية - إبداعات - 90 سنة على الثورة البلشفية

كل تلك القضايا وأكثر ناقشها معنا

حدد موقعك من تحديات قادمة لا محالة

شارك في مؤتمر أيام اشتراكية 2007 من 6 الى 9 ديسمبر

بنقابة الصحفيين: شارع عبد الخالق ثروت، القاهرة

ندوات - أفلام - معارض - أوراق - وأكثر

ابق معنا من اليوم وحتى المؤتمر عبر موقعنا ع الانترنت

جاري تحديثه يوميا
ملف خاص بالمتحدثين، قراءات مقترحة، وأكثر

كل ما تريد أن تعرف
www.ayyam.e-socialists.org

أسئلة شائعة
www.ayyam.e-socialists.org/ar/faq

أخبارنا على موبايلك
www.twitter.com/eSocialists

ع الفيس بوك

http://tinyurl.com/24yfn4

-------------------------------------------------------------------------

Socialist Days 2007
6 - 9 December @ Cairo's Press Syndicate

Islamists vs. Secularists - Resistance - Poor vs. Neo-liberalism - The Coptic Question - Egyptian Workers from 1946 till 2007 - Egypt's Class struggle - Farmers vs. Open Markets - Revolutionary Egypt - Creativity - 90 years on the Bolshevik Revolution

Discuss all these issues and more..
Get engaged... Get ready for the current and next challenges..

Take part in Socialist Days 2007 Conference from 6 - 9 December 2007 @
Press Syndicate, Abdel Khaleq Tharwat St., Downtown Cairo

Talks, films, exhibition, publications and more..

Today we launch our website featuring speakers' profiles, suggested
readings and more... We're updating daily so please revisit!


All you need to know on
http://www.ayyam.e-socialists.org/

Frequently Asked Questions
http://ayyam.e-socialists.org/en/faq

Get our breaking news directly on your mobile
www.twitter.com/eSocialists

Face book
http://tinyurl.com/24yfn4

--
Ayyam Ishterakeyya
Email: ayyam@e-socialists.org
SMS: http://twitter.com/eSocialists/
Web: http://ayyam.e-socialists.org/
Photos: http://flickr.com/groups/socialists/
Face book: http://tinyurl.com/24yfn4
We read: http://del.icio.us/esocialists/